El BLOG de Beatrice Venezi \u2013 <\/p>\n\n\n\n
Reflexionar sobre el imaginario italiano es un tema complejo, desafiante y apasionante a la vez. Pero, sobre todo, es necesario; hay que analizarlo y abordarlo, hoy m\u00e1s que nunca.<\/p>\n\n\n\n
El imaginario es esa dimensi\u00f3n metaf\u00edsica opuesta, pero complementaria, de la realidad. Un metaverso, por decirlo en t\u00e9rminos actuales. Es un complemento ilusorio que apoya el pensamiento, una funci\u00f3n ps\u00edquica com\u00fan a todos los seres humanos, capaz de impregnar de manera efectiva cada aspecto de la cultura y la creatividad. Cada pueblo tiene su propio imaginario colectivo, compuesto por s\u00edmbolos, conceptos, formas y expresiones culturales que est\u00e1n presentes en su memoria y que lo identifican.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfCu\u00e1l es el estado actual de nuestro imaginario y qu\u00e9 imagen estamos proyectando los italianos al exterior?<\/p>\n\n\n\n
Me temo que esa imagen t\u00edpica de Italia que se tiene en el extranjero \u2014con sus s\u00edmbolos caracter\u00edsticos del sol, el mar, buena comida, moda, arte y gran belleza\u2014 se est\u00e9 desvaneciendo poco a poco, empa\u00f1ado por los tonos grises del caos latente, de la sensaci\u00f3n de desconfianza, inseguridad y miedo que se genera en sus ciudadanos. Incluso el mito del \u00ablatin lover\u00bb italiano se ha visto obligado a dar paso a la nueva masculinidad. Todo esto proyecta la imagen de un pa\u00eds at\u00f3nito ante el furor nihilista de la globalizaci\u00f3n, que desvanece nuestra identidad nacional.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, sabemos c\u00f3mo crear mundos imaginarios. Ya lo hemos hecho, y para entender c\u00f3mo, basta con escuchar.<\/p>\n\n\n\n
Hay un dato que deber\u00eda hacernos reflexionar cada vez que hablamos de la identidad italiana en el mundo: la m\u00fasica, en todos los conservatorios del planeta, se estudia en italiano. Allegro, andante, crescendo, da capo. Un estudiante de Tokio, de Buenos Aires o de Helsinki habla italiano todos los d\u00edas sin darse cuenta, porque nuestra lengua se ha convertido en la lengua de la m\u00fasica misma. Ning\u00fan tratado diplom\u00e1tico, ninguna campa\u00f1a de promoci\u00f3n ha logrado jam\u00e1s tanto: fue el prestigio de generaciones de m\u00fasicos lo que lo impuso, nota tras nota.<\/p>\n\n\n\n
Esos m\u00fasicos eran, en todos los sentidos, embajadores de un imaginario. Giovanni Battista Lulli, florentino, llega a la corte de Luis XIV y se convierte en Jean-Baptiste Lully: un italiano que inventa nada menos que la \u00f3pera francesa. Luigi Boccherini parte de mi Lucca y pasa su vida en Madrid, en la corte de Espa\u00f1a: lleva consigo el cantabile italiano, absorbe el fandango y las guitarras ib\u00e9ricas, y crea una m\u00fasica que es a la vez arraigada y abierta. Su famoso Minueto lo reconoce a\u00fan hoy cualquiera, incluso quien no sabr\u00eda decir de d\u00f3nde viene. Luigi Cherubini, tambi\u00e9n florentino, llega a dirigir el Conservatorio de Par\u00eds: la formaci\u00f3n musical francesa, durante d\u00e9cadas, pasa por las manos de un italiano.<\/p>\n\n\n\n
Y luego est\u00e1 Rossini, quien en Par\u00eds se convirti\u00f3 en el italiano m\u00e1s famoso del mundo: su nombre es sin\u00f3nimo de genio, de br\u00edo, de ese crescendo que a\u00fan hoy llamamos \u201crossiniano\u201d. Un imaginario tan completo que trasciende incluso a la gastronom\u00eda: hay un platillo que lleva su nombre, los tournedos a la Rossini<\/em>, como para decir que Italia exportaba tanto la m\u00fasica como el arte de vivir bien. Verdi, cuyo propio nombre se convirti\u00f3 en acr\u00f3nimo y grito del Risorgimento: la m\u00fasica que, literalmente, construye la identidad de una naci\u00f3n mientras esta est\u00e1 naciendo. Y Puccini, quien en 1910 estren\u00f3 mundialmente la La muchacha del Oeste<\/em> En el Metropolitan de Nueva York: un compositor toscano que les cuenta a los estadounidenses c\u00f3mo es Estados Unidos, y ellos hacen fila para escucharlo.<\/p>\n\n\n\n Estos m\u00fasicos no exportaron postales. Exportaron una forma de sentir. Y esa es la lecci\u00f3n que debemos recuperar: la m\u00fasica es el veh\u00edculo de identidad m\u00e1s poderoso que tenemos, porque no necesita traducci\u00f3n. Llega antes que las palabras, permanece despu\u00e9s de ellas. El imaginario italiano en el mundo no surgi\u00f3 por casualidad: fue compuesto, interpretado y dirigido.<\/p>\n\n\n\n Cuando pienso en lo que hay que hacer por nuestra naci\u00f3n, no puedo evitar imaginar un nuevo renacimiento: un lugar lleno de belleza donde la gente vuelva a percibir al Estado como un amigo y un gu\u00eda, basado en una verdadera \u00e9tica de la confianza.<\/p>\n\n\n\n Me gusta imaginar que las mil heridas que se han abierto en nuestra sociedad puedan sanarse, sobre todo aquellas que se han abierto en sus dos espacios fundamentales: la familia y la escuela. Y es ah\u00ed donde hay que actuar, porque el mundo que conocemos es, inevitablemente, producto de nosotros mismos. Un motor decisivo es la cultura en todas sus formas, que debe colocarse en el centro y difundirse de manera integral en todos los estratos de la poblaci\u00f3n, porque la cultura crea una conciencia colectiva hermosa y noble. Y adem\u00e1s porque dentro del concepto de cultura tambi\u00e9n est\u00e1 el de identidad, que es la capacidad de expresarse como personas y como comunidad, como proyecto e imaginario, como memoria del pasado y proyecci\u00f3n del futuro, y mil cosas m\u00e1s. Es m\u00e1s necesario que nunca dar a conocer y proteger nuestras ra\u00edces culturales con determinaci\u00f3n, porque sin identidad cultural simplemente no hay identidad nacional, ni un imaginario com\u00fan, ni un pueblo.<\/p>\n\n\n\n Es evidente que incluso el imaginario se va actualizando en funci\u00f3n de la evoluci\u00f3n de una naci\u00f3n y de su identidad. Debemos ser capaces de asimilar esas ra\u00edces y esas peculiaridades que han determinado nuestra singularidad y, al mismo tiempo, implementarlas y actualizarlas a trav\u00e9s de la sensibilidad de una sociedad cada vez m\u00e1s cient\u00edfica y tecnol\u00f3gica, manteni\u00e9ndonos fieles a los principios de creatividad y singularidad que nos distinguen y por los que se nos reconoce en el mundo. Despu\u00e9s de todo, eso es exactamente lo que hicieron Boccherini con el fandango y Puccini con el Oeste: llevar las ra\u00edces a nuevos territorios, sin cortarlas nunca.<\/p>\n\n\n\n La alternativa es convertirnos en una mezcla informe e incolora en la licuadora del mundo globalizado por el pensamiento \u00fanico.<\/p>\n\n\n\n En conclusi\u00f3n: la cultura libre es rebeli\u00f3n contra los condicionamientos. Defiende la propia mente, nutre el pensamiento cr\u00edtico y el libre albedr\u00edo, y crea una independencia imaginativa, cognitiva y moral. Nuestra m\u00fasica ya se lo ha demostrado al mundo durante tres siglos. Depende de nosotros volver a tomar las riendas.<\/p>\n\n\n\n Beatrice Venezi<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il BLOG di Beatrice Venezi – Pensare un\u00a0immaginario\u00a0italiano \u00e8 un tema complesso, sfidante e appassionante al contempo. Ma soprattutto necessario; da analizzare e affrontare, oggi pi\u00f9 che mai. L’immaginario \u00e8 quella dimensione metafisica opposta, ma complementare, della realt\u00e0. 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