{"id":9202,"date":"2026-10-02T12:58:10","date_gmt":"2026-10-02T10:58:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.beatricevenezi.it\/?p=9202"},"modified":"2026-10-05T12:53:14","modified_gmt":"2026-10-05T10:53:14","slug":"andrea-chenier-o-la-teoria-della-critica-pratica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.beatricevenezi.it\/es\/andrea-chenier-o-la-teoria-della-critica-pratica\/","title":{"rendered":"Andrea Ch\u00e9nier, o la teor\u00eda de la cr\u00edtica pr\u00e1ctica"},"content":{"rendered":"\n

il BLOG di Beatrice Venezi – <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La storia, scriveva Karl Marx, si ripete sempre due volte: la prima come tragedia, la seconda come farsa. Ma a ben guardare ci sono cose che si ripetono molto di pi\u00f9. Movimenti rivoluzionari nati dal basso che finiscono per tradire gli ideali che li avevano generati. Governi “diversi” che, appena salgono al potere, si appropriano dei modi degli uomini di potere che hanno appena rovesciato. Niente di cui scandalizzarsi, del resto: \u00abSe vogliamo che tutto rimanga com’\u00e8, occorre che tutto cambi\u00bb. Gattopardo dixit.<\/p>\n\n\n\n

Questa affermazione, amaramente capovolta, \u00e8 anche il sugo di Andrea Ch\u00e9nier (1896) di Umberto Giordano, ambientata in quella Francia rivoluzionaria che ha trasformato una rivoluzione libertaria in un regime sanguinoso.<\/p>\n\n\n\n

I personaggi sono tre: Maddalena, figlia dell’aristocrazia; Andrea Ch\u00e9nier, poeta; G\u00e9rard, servitore in casa della contessa madre, da sempre innamorato di Maddalena. Ormai l’avete imparato: nell’opera gli amori ricambiati sono pochi, e sempre tormentati. Maddalena ama Andrea.<\/p>\n\n\n\n

Poi la rivoluzione spazza via a colpi di ghigliottina la classe nobiliare francese, e le parti si invertono. G\u00e9rard \u00e8 ora uno dei capi del nuovo regime. E che cosa fa, con quel potere? Asciuga le lacrime degli orfani, allevia le sofferenze dei poveri? No: lo usa per far incarcerare e accusare ingiustamente Andrea, di cui \u00e8 geloso.<\/p>\n\n\n\n

Per salvarlo, Maddalena – caduta in povert\u00e0, mantenuta dalla vecchia serva che si prostituisce per lei – decide di offrirsi a G\u00e9rard. La sua aria, La mamma morta, \u00e8 di uno strazio assoluto: devono averlo pensato anche gli sceneggiatori di Philadelphia, che proprio su quest’aria hanno costruito la scena tra Tom Hanks e Antonio Banderas.<\/p>\n\n\n\n

Ed \u00e8 qui che accade la cosa interessante. G\u00e9rard \u00e8 tentato, certo. Ma qualcosa in lui si \u00e8 rotto:<\/p>\n\n\n\n

\u00abUn d\u00ec m’era di gioia passar fra gli odi e le vendette, puro, innocente e forte. Gigante mi credea\u2026 Son sempre un servo! Ho mutato padrone. [\u2026] La rivoluzione i figli suoi divora.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Gigante mi credea. Son sempre un servo. In due versi c’\u00e8 tutta la parabola di chi voleva cambiare il mondo e si \u00e8 ritrovato a replicare, identico, il potere che intendeva distruggere.<\/p>\n\n\n\n

G\u00e9rard si commuove, rifiuta l’offerta di Maddalena, tenta di scagionare Andrea al processo. Inutile: il poeta \u00e8 condannato. Allora Maddalena compie il gesto estremo: cede il suo lasciapassare a una madre condannata a morte, ne prende il posto, e sale al patibolo insieme all’uomo che ama.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSalvo una madre! Maddalena all’alba \/ ha nome per la morte Idia Legray!\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

E quando ti abitui a vivere dentro amori cos\u00ec, come fai ad accontentarti di qualcosa di mediocre?<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 beffarda la sorte degli ideali quando non sono sorretti da uno sguardo concreto, critico, sulla realt\u00e0: finiscono nel fango. Chi voleva cambiare tutto ha causato pi\u00f9 dolore di quanto intendesse evitarne; ha ripristinato lo stesso identico potere crudele che voleva abbattere. Nelle strade che avevano visto le barricate e il fuoco degli ideali, dopo i moti rester\u00e0 soltanto una lunga scia di terrore.<\/p>\n\n\n\n

Andrea Ch\u00e9nier ci insegna allora a diffidare del nuovo, a non prestare orecchio alla rivoluzione? No di certo. Ci mostra piuttosto le conseguenze del pensiero unico: quello che accade quando decidiamo di farci bastare ci\u00f2 che ci viene raccontato, senza prendere decisioni autonome. \u00c8 esattamente ci\u00f2 che \u00e8 successo a G\u00e9rard. Si \u00e8 accontentato di un solo racconto tra i molti possibili, l’ha accettato acriticamente, e alla fine ha perso tutto: la sua idea, la sua anima, e Maddalena.<\/p>\n\n\n\n

Ecco la teoria della critica pratica che quest’opera consegna a noi, oggi. Non riteniamoci mai appagati di morali diffuse o racconti semplicistici, nell’analizzare il presente cos\u00ec come la Storia. Non ascoltiamo il pregiudizio comune: pensiamo con la nostra testa. Informiamoci, leggiamo, decidiamo. Non lasciamo che nessuno ci intontisca con idee preconfezionate.<\/p>\n\n\n\n

Facciamo che il nostro presente diventi il regno concreto del pensiero critico.<\/p>\n\n\n\n

Beatrice Venezi<\/em><\/p>\n\n\n\n

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